مشخصه که شما اولا خیلی بی انصافید وثانیا اطلاع کافی از اصول وسائر مبانی ندارید وثالثا عبید ومقلد مشهورید ودل به غیر معصوم سپردید،مثلا مباحث وضع در اول اصول کجای روایته،به نظرت کسی که رسائل رو ۱۸ و۱۹ بگیره هیچ اطلاعی از این مبانی نداره من مباحث اجتهاد وتقلید رو در کتاب های بسیاری خوندم از الذریعه و عده الاصول گرفته تا کتب مراجع معاصر و ساعت ها روش فکر کردم و در این رابطه به عربی جزوه نوشتم ولیکن شما عوام فریب وبی انصاف وبی تقوا هستید .

مجتهدین خیلی از وقتشون رو روی مبانی گذاشتن اول خوندن در مراحل مختلف بعد هم تدریس اونها این یه نکته وثانیا مبانی غلط و اجتهاد واستنباط غیر علم آور باعث شده که خیلی جاها خلاف روایت حرف بزنن یا اینکه روایت رو درست نفهمن در حالی که یه آدم عادی خیلی از این پیش فرض های غلط تو ذهنش نیست و اگه روایات رو براش بخونی درصد خطاش چه بسا از مجتهد کمتر باشه ونمونش رو ما دیدیم. اکثر مسائل مبانی تو زمان ائمه علیهم السلام مصداق داشته ولی خبری از این مبانی دراز وطویل نبوده .بنابر روایات چه بسا یه عامی حدیثی رو دریافت میکرده وبرای یه عامی دیگه نقل میکرده وهر دو به اون عمل میکردن و این کار مورد تایید هم بوده. بله وسائط زیاد شده ولی مجتهدین هم نمیتونن این خلاء رو پر کنن فقط چسب و وصلش کردن با قواعد واصول من درآوردی ومبتدع.